لا يدخل الجنة قتات | سواح هوست
مرحبًا بك في Sawahhost ، لدينا هنا الكثير من الإجابات على جميع أسئلتك بهدف توفير محتوى مفيد للقارئ العربي.
في هذا المقال ، لن نتعامل مع الوقت لدخول الجنة ونأمل أن نكون قد أجبنا عليه بالطريقة الصحيحة التي تحتاجها.
وعَنْ حُذَيْفَةَ قال: قالَ رَسُولُ اللَّهِ 2: لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ. مِتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
1520 وَنَ أَنُسٍ قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ 2: مﷺنْ كَفَّ غَضَبَهُ كَفَّ اللَّهُ عَنْهُ عَذَابَهُ. أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي “الْأَوْسَطِ”
1521 وُهُهِ شِاهَدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْن عُمَرَ عِنْدَ ابَنِ بِي الدُّنْيَا
1522 وَنَبْي بَةِكْرٍ الصِّدِّيقِ قالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ 2: لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ خِبٌّ. ٌخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَرَّقَهُ حَدِيثَيْنِ ِِفٌيإِإِسٌنَادِهِ ضَعْفٌ.
1523 وَنَ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ 2: مَن تْسَمَّعَ حَدِيثَ قَمهه؛ ٍ ودِول صَبَّ فِي أُذُنَيْهِ الْآنُكُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَعْنِي: الرَّصَاصَ. ُّخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ.
الشيخ: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن هدي بهدي.
ومع ذلك: فهذه الأحاديث تحذر من هذه الأخلاق السيئة ؛ لأن المؤمن يسعى إلى الأخلاق الفاضلة ، لذلك فإن ما شرعه الله هو الدعوة إلى الأخلاق الحميدة والعمل الصالح.
ومن مساوئ الأخلاق: القذف ، وصاحبه ، الدجاج ، القذف ، فلا يجوز للمسلم أن ينوين. [القلم:10 11]وفي الحديث قال: دخل قبرين فقال: يعذبون ، ولا يعذبون بالغين ، ثم قال: نعم ، لكن أحدهم لم يخف عن بوله ، و مشى الآخرين الدردشة.
الحديث الثاني فيه تحذير من سوء الأخلاق. هذا خداع الملكة وجشعها وسوء حظها: لا تدخل الجنة شر ولا جشع ولا شرير حتى لو كان هناك ضعف في دعمها ، لكن معناه صحيح ، تحريم سوء الأخلاق ، والخداع كما في “النهاية” ، الخداع: الخداع الذي يهمل الناس فاسدون ، والبخيل معروف ، والملكة السيئة: سوء السلوك ، وهذا المراد بالملكة السيئة قد يكون في ممالكها ومواشيها. فيظلمه ويتسامح مع الملكة السيئة: سوء الخلق ، فيطلب المؤمن الأخلاق الحميدة ، وحسن السلوك مع أولاده ، ومع ممالكه ، ومع حيواناته.
وكذلك قال: من كف عن غضبه كفّ الله عنه عذابه بالسعي إلى غضبه. لأن الغضب شر عظيم ، ونُقل عنه قوله: إن الشدة ليس صرعًا ، بل القوي الذي يمتلك نفسه في الغضب ، فقال رجل: يا رسول الله أفصحني ، قال. : يغضب ، ثم قال: نصحني ، فقال: لا تغضب ، ثم كرر عدة مرات: لا تغضب فأمره وكرر له ؛ لأنها إذا استطاع الغضب أن تضرب ، يمكنها أن تقتل ، يمكنها أن تلعن ، يمكنها أن تلعن ، ثم عليها أن تسعى جاهدة لوقف غضبها.
وكذلك الحديث الرابع فيه تحذير لمن يسمعون حديث الناس وهم يكرهونه لأنه قد يكون فيه سر ويكشفه لهم ويؤلمهم: من سمع كلام قوم وهو يكره سكبه. في آذانهم الآن يعني: الرصاص يوم القيامة ، لا يجوز سماع حديث الناس ؛ سماعهم في محادثاتهم على الهاتف ، أو بأي طريقة سرية أخرى ، لا تستمع إليهم أو تحاول سماع محادثاتهم ؛ ولأنه يضرهم ، فلا يجوز للمسلم أن يسمع كلام قوم يكرهونهم.
بارك الله فيكم وعافية وسلامة الجميع.
أسئلة:
س: هناك حالتان يحتاج فيه الإنسان لسماع كلام الناس: الحالة الأولى: قد يخشى أن يضره بعض الناس ، ويريد أن يستكشف السؤال ، فهل هذا جائز؟
ج: ظاهر الحديث العام ، إلا إذا كانت هناك علامات الخطر فلا حرج فيه.
س: الحالة الثانية: إذا كان هناك منكر ، وهو مشبوه بالمؤلف ، أو بالشر الموجود ، ويريد أن يتأكد من إنكاره؟
ج: لا لا تظهر ولا تتبع الناس.
س: ابن حجر والنووي وكثير من العلماء عندهم تأويلات وأخطاء. وهل هم من الأشاعرة؟
ج: حسب تفسيراتهم. إذا كان التفسير: إذا وجد الإنسان تفسيراً لعالم لا يتبعه في التفسير ، فلكل عالم خطأ ، ولديه أخطاء ، فيتبع طالب العلم الحق بالدليل ، ولا يتبع الأخطاء. من العلماء.
س: قوم يقولون إنك إذا ذكرت ابن حجر أو النووي قلت بعد اسمه الأشعري؟ لئلا يخدع الناس ما مدى صحة هذا الشيء؟
ج: لا ، أصله.
س: امرأة أرضعت فلاناً ورضعت بأكثر من الرقم الذي يعتبر شرعاً أكثر من خمس سنوات ، ومرت عدة سنوات ، ثم رفضت هذه المرأة الرضاعة ، فهل رفضها بعد هذه السنوات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ج: لا بد من إثبات شهادتك وموافقتك على الرضاعة.
س: بلا شك موافقته ثابتة ، وأهله وأقاربه يعلمون ذلك؟
ج: إذا ثبت أن الناس قد رآها وهي ترضع فهذا شيء آخر ، والعمدة عليها ، أما إذا كان العمدة على رأسها وأعادت ما يعتبر موافقته.
س: القول الصحيح في الصلاة الوسطى: صلاة الظهر أم صلاة العصر؟
ج: العصر بنص الرسول صلى الله عليه وسلم.
س: الفرق بين الوقت والقيل والقال؟
ج: المعنى واحد.
س: فيما يتعلق بدخول الجنة: لا تدخل الجنة في أوقات معينة ، ماذا يعني دخول التحذير؟
ج: إنها مسألة إنذارات غفر الله له: كل ما يشاء يغفر لمن يريده. [النساء:48].
س: الدخول الأولي؟
ج: لا مما يقتضي التفسير فغفر الله له.
س: هل الأضواء التي نراها في السماء هي النجوم المتساقطة التي تُلقى عليها الشياطين؟
ج: الله أعلم.
س: قال الترمذي حديث حسن أصيل غريب؟
ج: ذكر العلماء أنه ربما أراد أن يكون له طريقان: خير وصالح ، وله شك ، أي حسن أو صحيح ، وهو متردد.
س: يقول بعض أهل العلم: إذا قال الترمذي: حديث حسن ، وسكت ، فما هو الأرجح الضعف ، فكيف يصح؟
ج: لا ، إنها اصطلاح رحمه الله ، وهناك اعتبار معين ، أشار إليه الحافظ ابن حجر في شرحه لـ “النخبة”.
س: نقرأ في بعض كتب الرجال ترجمة تقول: فلان تقول: لا إله إلا الله. ؟
ج: لا أعرف هذا الكلام الذي يكفي لذلك فكل مسلم يقول: لا إله إلا الله ويكفي.
س: قال أي: إذا … الجرح لا يقبل كلامه؟
ج: أقول إن هذه الكلمات هي ما يمكننا الوثوق به. قال: لا إله إلا الله ، وهذا يكفي في التنكر والتعديل ، حتى المنافقون يقولون: لا إله إلا الله.
1524 وَنَ دَنَسٍ قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ 2: طُوبَي لِمَنْ شَغَلَهُ عَيْبُهُ عَنْ عُيُوبِ النَّاس. ٍخْرَجَهُ الْبَزَّارُ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ.
1525 وََنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ الَّلَّهِ 2: مَن تَعَظَمَ فَن نَعَظَمَقمَه عَنْهَمَا قَالَ: تَالَ رَسُولُ الَّلَهِ: مَالَ رَسُولُجهِ: مَالَ رَسُولُجهِ.
1526 وَنِ سْهْلِ بْنِ سْدْ قالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ 2: الْعَجَلَةُ مِنَ الشَّيْطَانِ. ٌخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ ، وقَالَ: حَسَنٌ.
1527 وَعَنْ عَائِش رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ 2: الشُّؤْمُ: سُوءُ الْخُلُقِ. ٌخْرَجَهُ أَحْمَدُ ، ويل للعالم.
الشيخ: الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن هدي بهدي.
ومع ذلك ، فهذه الأحاديث الأربعة تحذر من مثل هذه الأخلاق السيئة:
الأول: حقيقة أن الإنسان يتعامل مع أخطاء الناس هي شخصية سيئة. ولهذا قال في الحديث: طوبى لمن تشغله أخطائه عن عيوب الناس ، أي: يفكر الإنسان في نفسه ويسعى لتصحيح عيوبه وتحسين شخصيته ، وهذا هو. يكفي له أن يعمل. مع عيوب الناس.
في نهاية المقال نتمنى أن تكون قد أجبت على سؤال لا يدخل الجنة في بعض الأوقات ، ونطلب منك الاشتراك في موقعنا عبر وظيفة الإشعارات حتى تتلقى جميع التطورات الجديدة مباشرة على جهازك ، ونحن نوصيك أيضًا بمتابعتنا على مواقع التواصل الاجتماعي مثل Facebook و Twitter و Instagram.